miércoles, 19 de julio de 2017

Camino desconocido de un lugar desconocido.

Y aquí estoy. Frente al papel como frente a la vida. Tan vacío, tan lleno, tan fácil de borrar y volver a escribir. Tan fácil de equivocarse. Las letras son los pasos, los movimientos, todos tienen retroceso o punto y aparte que nos permite avanzar hacía algún otro lugar. Durante el último lustro aparecen voces diciendo que la vida no da segundas oportunidades. Es verdad, da terceras, cuartas, quintas... Cada día es una. Cada palabra es otra. Pero vivimos con miedo.

El miedo nos detiene, nos mata y nos salva de peligros. Sin embargo, está en auge expulsarlo para poder adentrarnos en experiencias. Así, entre experiencias, silabas, letras, años y días, no nos damos cuenta que nuestros propósitos fueron decididos por generaciones dispares, aunque nos confundamos con ellos. El estrés y el agobio ya son una única moneda con dos cruces y ninguna cara que mantienes diariamente en tu bolsillo. Esa moneda que no quieres gastar, que conservas a toda costa, que prefieres sacar un billete antes que perderla. Y seguimos adelante, como yo con este papel rectangular dándole forma a base de deshilar círculos.

La realidad limita lo que hacer, no lo que sentir. En cambio, nos esforzamos en hacer. Pretendemos sentir lo que nos dicen que tenemos que sentir. Como si jugásemos con el ‘hacer’. Es esforzarse en juntar letras olvidando el papel. Vivimos como si entendiésemos el porqué, si es que lo hubiera, como si nuestro objetivo ya estuviese dictado, como si el papel estuviese escrito. Lo ha estado, pero no por nosotros. Parece que tenemos ese navío necesario para afrontar un camino desconocido de un lugar desconocido. De repente, nos vemos con tenis por el mar, andando por el cielo o volando a ras de suelo. Lo peor es que ni siquiera contemplamos las vistas.

La vida sigue su curso, llenándose de letras, de borrones y puntos y aparte. Dándose forma hasta que un día dejará de hacerlo. Seguimos haciendo y haciendo, esperando que, en otra vida, como si la hubiese, se jugase al sentir. Y algunos incrédulos de estas letras vacías dirán que, ‘¿qué más da todo este sinsentido?’ Ellos llevan haciendo años y años y quieren que tú también hagas, no vaya a ser que tú consigas sentir lo que quieres, haciendo aquello que quieres.

Mas, ¿a quién pretendo engañar? Si solo escribo sentimientos que navegan sin rumbo fijo, que se pierden en el papel porque no saben a dónde ir, ni saben por qué vinieron.

lunes, 10 de julio de 2017

La educación en la encrucijada.

Hoy traigo una entrevista a Mariano Fernández Enguita, en la promoción de un libro que sacó por marzo de 2016. El libro lo tenéis íntegro de manera gratuita aquí: La educación en la encrucijada.

No obstante, lo que yo quiero resaltar es la propia entrevista. Para empezar, me parece muy acertado dar valor al avance educativo que ha habido en España en los últimos 30 años. Se suele resaltar lo mal que estamos o lo mal que vamos, sin situar previamente de dónde se partía.

Dicho esto, más adelante sale a relucir un conflicto de conceptos relacionado con el ámbito educativo. ¿Educación, aprendizaje, escolarización? ¿De qué hablamos? Compartiendo la propuesta de Enguita, los debates suelen relacionarse más con la escolariazación, es decir, con la escuela, que con los otros dos conceptos. De hecho,  en mi opinión es importante dilucidar el para qué están las escuelas y, a partir de ahí, ir tratando los diferentes conceptos, ya que adquirirán matices diferentes.

Normalmente cuando se dice amor se quiere decir sexo y cuando se quiere decir aprendizaje o educación se quiere decir escuela.
Enguita – 2016

Más adelante, nos habla de algo que a día de hoy apenas veo debatir a los docentes: ¿qué contenidos hay que enseñar o tratar? ¿Debe hacerse del mismo modo que hace treinta años? ¿Quién o quiénes son los encargados de decidirlo? ¿Y quién debería de serlos? Enguita manifiesta que existe una lucha gremial entre campos de estudio en la que no prima las necesidades de la generación, sino el propio campo de estudio.
Lo que diferencia a una persona educada no es tanto qué cosas aprendió, sino como cultivó su capacidad de aprender(…).
Enguita - 2016
No tengo intención de desvelar la toda entrevista, que es muy interesante y corta, solo 11 minutos, así que no te la pierdas: Entrevista a Marino Fernández Enguita en La Aventura del Saber.

Lee, duda y escribe.

miércoles, 28 de junio de 2017

Más vale dar la lata.

Este poema, cuyo grueso lleva escrito desde febrero, no había encontrado el momento de soltarlo, de guardarlo en un lugar que no fuese en mi interior. Ahora una esquina de este blog, que comparto con quien desea acercarse a leer, será la que se encargue de soportar sus sílabas.

Trata de la falta de confianza, del deseo de alejarse del entorno, de querer olvidar el tiempo o de las noches en las que dormir está demás o de menos… pero se describe mejor leyéndolo.

Más vale dar la lata. Alejandrino (14 sílabas por verso).

Me deshice, por fin, de aquella vieja coraza,
que no de mi corazón que ya no me amordaza.
De trozos hizo trazas que cubrí con mi plaza,
le puse llave, y no hago caso a sus amenazas.

Anhelo no ser un olvidadizo ebrio errante
que no es capaz de pensar en nada ni un instante,
que no le importa ni lo urgente ni lo importante
y que nada de lo que él hace es interesante.

Pensé en amontonar cada piedra del camino
para construirme un enorme muro clandestino
y adornarlo con toques en lápices ‘Alpino’,
que está de moda alejarse de cualquier vecino.

Y es que ser parte del pastel es duro per se:
observar a través de la ventana y no verse
en el bodrio de sociedad que acabas de ver,
es oír sin escuchar lo que dijiste ayer.

Más vale pájaro volando que uno en la mano
y sueños por cumplir incluso después de anciano.
Se te hará tarde, aunque te levantes muy temprano
si lo que haces siempre te resulta cotidiano

Harto del todo vale que suena en mi cabeza,
que regresen las rejas con su delicadeza.
Tus quejas ya no dejarán de perder pureza
si la fuerza está en la razón y no en la certeza.

Di lo que quieras, pero la incoherencia mata.
"No es lo que diga, lo que hace es lo que le delata."
Si mientes, miente siempre, sino metes la pata
y, puestos a molestar, más vale dar la lata.

miércoles, 21 de junio de 2017

Neuroeducación.

Hoy traigo un tema que para mí es un campo a descubrir dentro de la educación. Sin embargo, cuando leo sobre él, suelo ser reacio a sus argumentos. No obstante, he de reconocer que los avances en él pueden ser asombrosos y nos ayudarán a mejorar nuestras prácticas educativas. Se trata de la ‘neuroeducación’. Y es que tal y como nos explica Francisco Mora aprender depende, en gran medida, de nuestros cerebros. Por tanto, el primer paso es conocerlos y reconocerles este hecho.
En este tránsito de conocerlos, ya nos afirman algo realmente simple que pocas veces cumplimos. Se educa, se enseña y se aprende a través de la emoción. Francisco Mora nos habla de evocar a la curiosidad… pero, ¿qué es la curiosidad? Groso modo es ‘aquello que despierta la atención’.
No hay razón sin emoción
Francisco Mora – 2015
Compartiendo lo que nos dice Francisco Mora, la cantidad de estímulos que hoy albergamos no implica en sí mismo un problema para el aprendizaje, sino implica una necesaria modificación de las maneras de aprender.
Por último, hay que resaltar la parte final de la entrevista que nos habla de la responsabilidad del maestro en el camino de la vida del aprendiz. Pues, cada día el cerebro de los menores está cambiando de manera acelerada y el docente va a modificar hacía un lado u otro la dirección de esos cambios.
Dura 14 minutos, ¡no te la pierdas! Entrevista a Francisco Mora, neuroeducador.
Lee, duda y escribe.

jueves, 15 de junio de 2017

Con esquís.

¡Y aquí está! El primer poema del año. Es un poema alejandrino (14 versos). Después de casi 5 meses sin publicar ninguno, lanzo uno que su grueso lleva escrito alrededor de 4 meses.

Tenemos miedos que nos impiden llegar: miedo a fracasar, a que nos señalen, a sentirnos nada… pero, a fin de cuentas, todavía no conozco a nadie que, en lo más recóndito de su ser, no busque lo mismo.

Con esquís.

Todos nosotros albergamos dentro un Bukowski
que quiere sexo mientras está tomando un güisqui.
Bajar las montañas de problemas con esquís
y fotografiarnos con los ojos de un ‘husky’.

Despertarnos tarde sin importarnos las horas,
acostarnos acompañados viendo la aurora
despojados de atavíos que no den demora
a las mejores caricias de la fauna y flora.

Gozar de los gustos y sollozar del placer,
sin absurdos miedos ni los temores a ver
el alma surcando el averno con Lucifer,
quien nos trae, en aspecto de pecado, poder.

Vivir en calma para soñar, por fin, despierto
sin males que partan desde nuestro aeropuerto.
Contar cada día como si fuese un acierto
el azar, que no supo cómo darnos por muertos”.

Conquistar los corazones por fas o por nefas
formando uniones fuertes como las sinalefas.
Seleccionar la mejor de todas las cenefas
compartiendo domingos de mantas y sofás.

Disfrutar la lujuria que nos trajo Afrodita
mientras preterimos cada una de nuestras cuitas.
Crecer con los años, como las estalagmitas,
y acumular la experiencia que la mente admita.

Hacer imposibles en los momentos difíciles
anteponiendo tus principios a los finales.
La felicidad no son los momentos felices;
hay que diferenciar heridas de cicatrices.

¿Todos o soy yo? El que va a recitar estos versos
ajenos a cualquier doble moral que ande en curso.
¿Todos o soy yo? El que busca siempre en su discurso
el deleite que no encontrará en otro recurso.

jueves, 8 de junio de 2017

Diana Laufenberg: ¿Cómo aprender? De los errores.

Hoy presento una charla de Diana Laufenberg. Nos propone un tema realmente interesante a través de distintas anécdotas ¿qué diferencias encontramos en las escuelas de hoy con respecto a las de hace 50 años?
Nos es la primera vez que hablo de este tema. Es realmente curioso que podamos resumir lo que ocurre en las escuelas y los institutos como una transmisión de información y cultura. Lo realmente curioso es que este sea el resumen de las escuelas durante los últimos 50 años (incluso más...). Las diferencias sociales han cambiado tanto que mantener los mismo paradigmas parece una osadía. Nuestras escuelas fracasan: ¡basta!
En los sistemas educativos seguimos anclados como si la información y la cultura perteneciesen a una élite que es la única que puede transmitirla. Y esto, en cierto modo, no es cierto. Por suerte, las últimas generaciones y las venideras viven con internet que permite acceder a una gran cantidad de información de manera sencilla. Además, convivimos con él en la palma de la mano, en este caso, tal y como dice Diana Laufenberg ¿qué deberíamos hacer?
Puede que sea más fácil tener en cuenta que no deberíamos pretender. No podemos cambiar nuestro modelo educativo, en el aula o en el sistema, sin tener en cuenta algunas cosas. Nos muestra lo imprescindible que es partir de que los aprendices van a equivocarse, esto es parte del proceso de aprendizaje:
Hoy en día lidiamos en el paisaje educativo con un entusiasmo por la cultura de la respuesta correcta única que puede desprenderse de las pruebas comunes de opción múltiple: eso no es aprender. Es lo peor que podemos hacer: pedirle a los niños que nunca se equivoquen. (Diana Laufenberg – Diciembre 2010)
Esto me recuerda a una antigua entrada del blog, de mis favoritas, El Poder del Todavía. Quizá sea hora de dejar a un lado la idea de que hay que ir a la escuela a por información y la existencia de una respuesta única, a pesar de que desde el sistema educativo se siga insistiendo en eso. Así, si consideramos oportuno que necesitamos dar un cambio, es el momento de ser parte de este cambio. Como muestra Laufenberg, en nuestras aulas podemos realizar pequeños cambios que resultan realmente significantes.
No te pierdas esta charla, dura tan solo 10 minutos: Diana Laufenberg: ¿Cómo aprender? De los errores.
Lee, duda y escribe.

jueves, 11 de mayo de 2017

Innovación educativa, una aproximación conceptual.

En esta entrada voy a intentar realizar una aproximación a un concepto que, en entradas anteriores, ha quedado pendiente, este es el de ‘innovación educativa’.

Siguiendo a Angulo y Blanco (1994), podríamos afirmar que una innovación es “la creación de algo previamente desconocido, la percepción de lo creado como nuevo y la asimilación de ese algo como novedoso”. Martínez Bonafé (2008) añade la intencionalidad de la innovación, acompañada del deseo de mejorar las prácticas educativas pre-existentes, puesto que se supone que parte de una reflexión previa. En el último caso exigiría una definición de calidad educativa o, al menos, de ‘prácticas educativas’, pues su mejora va a ser la que implique dicha innovación.

No obstante, encontramos una dualidad para entender dicho concepto: los modelos pedagógicos tradicionales, cuyas modificaciones están en las apariencias de sus prácticas educativas; y “los supuestos progresistas”, que tratan de modificar la cultura hegemónica desde el ámbito escolar (Carbonell, 2001). 
Indagando más en la visión progresista, deberíamos conocer cómo modificar la cultura hegemónica y, antes, qué es eso de la cultura hegemónica. Este concepto está, como mencioné anteriormente, muy ligado a la calidad educativa junto con el de ideología. (Constructo que vimos en una entrada anterior: Calidad educativa con Ángel Pérez.) En mi opinión, el conocimiento y estudio de dicho constructo es esencial para intentar realizar innovaciones educativas. En otras palabras, es imprescindible tener presente la influencia de la ideología en la educación.  Así, cómo indagar en él y los factores que lo componen, así como la forma en que recae o afecta a la escuela. En este sentido, como manifiesta Rudduck (1999), no podemos olvidar al principal protagonista de las innovaciones que intentamos llevar al aula: los discentes. Ellos, vividores del proceso de socialización en todas sus formas y con una capacidad crítica menor que la del docente, exigen los modelos conservadores de los cuales están acostumbrados a tratar y soportar. Debido a que dicho proceso de socialización no tiene retroceso, la lucha contra él debe realizarse siendo consciente del lugar del que se parte y hacia dónde va dirigida. He ahí que para mí no sea posible hablar de innovación sin antes "tomar parte" (Gramsci, 2011).
La indiferencia es el peso muerto de la historia. Es la bola de plomo para el innovador, es la materia inerte en la que a menudo se ahogan los entusiasmos más brillantes, es el pantano que rodea a la vieja ciudad y la defiende mejor que la muralla más sólida, mejor que las corazas de sus guerreros, que se traga a los asaltantes en su remolino de lodo, y los diezma y los amilana, y en ocasiones los hace desistir de cualquier empresa heroica. (Gramsci, 2011).

Bibliografía:

Angulo, J., y Blanco García, N. (1994). Teoría y desarrollo del currículum. Archidona, Málaga: Aljibe.
Carbonell, J. (2001). La aventura de innovar. Madrid: Ediciones Morata.
Gramsci, A. (2011). Odio a los indiferentes. Barcelona: Ariel.
Martínez Bonafé, J. (2008). Pero, ¿Qué es la innovación educativa? Cuadernos De Pedagogía, 375, 78-82.

Rudduck, J. (1999). Innovación y cambio. El desarrollo de la participación y la comprensión. Sevilla: Publicaciones M.C.E.P.


Lee, duda y escribe.

lunes, 17 de abril de 2017

La vaca rosa.

La entrada de hoy va a ser más corta de lo habitual.

Hoy traigo un pequeño vídeo de José Antonio Fernández Bravo.

El vídeo, un pequeño cortometraje animado, nos muestra una situación común de clase, donde las emociones juegan un papel fundamental. En él se muestra la importancia de la actitud del docente para sus aprendices en cada momento. Esto es algo que no debemos olvidar.
A pesar de ser breve, me parece un material fundamental para cualquier maestro. Un material que debe ser revisable, revisado y compartido. No adelanto más información, espero que os guste. ¡Compartid vuestras opiniones!
No te lo pierdas, son tan sólo 3 minutos: La vaca rosa.


- “[El niño] no puede comprender que tu conocimiento sea tan limitado.”

Lee, duda y escribe.

viernes, 31 de marzo de 2017

Nuestras escuelas fracasan: ¡basta!

Hoy traigo una charla de Geoffrey Canada sobre el fracaso de la escuela, entre otras cosas. ¿Por qué digo fracaso de la escuela? Resulta que, si podemos predecir los ‘malos’ resultados de unos aprendices en unos determinados colegios, el problema es de la escuela y del sistema. Sabemos de antemano que miles de alumnos fracasarán, sabemos dónde lo harán, pero, ¿qué medios ponemos para evitarlo?

Geoffrey Canada nos habla de un concepto muy interesante que es ‘la estandarización’. “Cada año se sigue [en las escuelas] el mismo enfoque, una talla única para todos, si te queda, bien, y si no, mala suerte.” El sistema educativo busca, como vimos en la última entrada, la creación y continuación de una homogeneidad, busca mantener al propio sistema de valores y creencias que ya existen. Nico Hirtt, otro autor que recomiendo, en su libro ‘Los Nuevos Amos de la Escuela’ nos dice que la escuela tiene y ha tenido como finalidad que los ciudadanos se adecuen a los contenidos que estudian y que, posteriormente, en el trabajo, estén del mismo modo con las condiciones que impongan sus patronos. A mi parecer, debemos educar, no formar, más aún si hablamos de educación primaria (6-12 años).

Retomando la charla de Geoffrey Canada, más adelante, nos dice que lo llaman ‘radical’ cuando propone cambiar el plan previsto, que, todo sea dicho, no está surtiendo un efecto. Además, nos plantea un problema que tenemos en educación: la ciencia (educativa). “La ciencia es clara”, pero ¿por qué apenas se usa la ciencia para llevar a cabo las acciones educativas? Alvin Toffler afirma que son tantos los intereses que mantienen la organización escolar que resulta realmente difícil conseguir un cambio curricular:

“el denso entramado de tradiciones y rutinas, combinado con la vaga conexión de sus sistemas de comunicación interna, pueden hacer que las escuelas sean casi tan impermeables como fortalezas”.
Alvin Toffler – ‘El Shock del Futuro’ (1970)
Como docentes deberíamos estar más abiertos al cambio, y, más aun, en centros donde los resultados no son buenos. Y los resultados no son buenos cuando a una minoría demasiado grande los ‘echamos’ de la escuela.

Centrándome nuevamente en Geoffrey Canada nos habla innovación educativa, en serio, tenemos que innovar. No puede convertirse esta palabra en un mantra. Innovar implica conocer qué es innovar, qué puedo hacer para innovar y cómo lo voy a intentar; asumir que probablemente fracase y lo tendré que volver a intentar.  Para ello, hay que ir a la ciencia. Y ver qué es eso de innovar. Es cierto que el sistema nos pone trabas, que hay mucha burocracia para evitar dejarnos pensar. Sé que es difícil, pero “los docentes somos el único apoyo de los jóvenes.” (Geoffrey Canada - Mayo 2013)

Aquí la charla, esta vez en un poco larga 15 minutos, sinceramente, Geoffrey Canada la hace realmente amena, podéis ponerle subtítulos en cualquier idioma, ¡no os la perdáis!: Geoffrey Canada - Nuestras escuelas fracasan: ¡basta!

Lee, duda y escribe. 

miércoles, 8 de marzo de 2017

Las sociedades crean escuelas para perpetuar sociedades.

Hoy traigo una entrevista a Miguel Ángel Santos Guerra, una eminencia sin lugar a dudas, no sé a qué hacer referencia de su amplio currículum, es Doctor en Ciencias de la Educación y ha sido profesor en todos los niveles educativos, entre otras cosas.

En 2012, incluso antes, ya había muchas personas que hacían gala de defender la teoría de que una educación deficiente es aquella que persigue "la acumulación de conocimiento". De hecho, podríamos decir que es la acumulación de contenidos lo que realmente ocurre, no obstante, me centraré en este debate, sobre conocimiento y contenidos, en otra entrada futura.

A día de hoy, han pasado 5 años de la entrevista que hoy traigo, algunos más desde que se pide el cambio en educación de esos modelos pedagógicos que se centran en la memorización. Santos Guerra nos muestra estas perspectivas de la mano de grandes metáforas, como nos tiene acostumbrados.

“Las sociedades crean escuelas para perpetuar sociedades.”
Miguel Ángel Santos Guerra. 2012

Además, resalta dos formas en las que podríamos entender qué es o para qué es una ‘escuela’, groso modo:

Por una parte, la escuela como "reproductora", es decir, mantener la misma cadena hegemónica, perpetuando el sistema social existente. Esto sería lo que tradicionalmente ocurre y a lo que tanto se agarran algunos docentes cuando hablan de ‘vocación’, otra palabra que en sí misma nos podría dar para elaborar varias entradas.

Y, por otra parte, la escuela como "transformadora", dando lugar a que en el "reino de lo cognitivo", las aulas, se encuentre también el "reino de lo afectivo". Por tanto, tengan lugar las emociones en la educación para el desarrollo pleno del individuo. Como ilustra Santos Guerra, puedes ser una "enciclopedia viviente" pero ser un desgraciado.

Por último, da apuntes sobre el modo de llegar a ser maestro, profesor (sin importa el nivel educativo). ¿Qué métodos tenemos para ello? Es evidente que podríamos organizarlo de otra manera a la que está, que al parecer no contenta a nadie, sin embargo, ¿la que nos muestra Miguel Ángel Santos Guerra es la más ideal?

Entrevista, solo 8 minutos, ¡no te la pierdas!: Miguel angel santos guerra

jueves, 23 de febrero de 2017

Patricia Ryan: No insistas con el inglés.

And now that I like learning English, I am doing it and I feel motivated...

¡No insistas con el inglés!

¿Por qué digo esto? Apoyándome en Patricia Ryan, de la cual comparto una charla TED al final de esta entrada, pienso que es una verdadera lástima que no se apoye los idiomas nativos. Está pasando con idiomas realmente pocos hablados en cuanto a cantidad de personas o países. Sin embargo, creo que esta globalización de inglés empieza a afectar a todos los idiomas. Cuántos de los que leéis esto sabéis que existe ‘mercadería’/’comercialización’ (según el contexto) para hablar del ‘merchandising’, o ‘mercadotecnia’ en vez de ‘marketing’, los ejemplos podrían ser muchos más. Y no, el problema no es que lo hagamos en inglés, el problema es que desconozcamos el castellano.

Principalmente por esta razón estoy en contra de una educación primaria impartida en bilingüe, pero no, no estoy en contra de aprender inglés como asignatura. Distinto es que esa asignatura haya estado mal enfocada durante muchos años y necesite un cambio, como en su día paso con Gimnasia a Educación Física. ¿Por qué cuántas horas pasa una persona dando inglés como asignatura si termina bachillerato?

La educación primaria (6 años-12 años) engloba los años donde se establece la lengua y se dan los primeros pasos para aprender el conjunto de signos que la componen. Dada su dificultad requiere mucho esfuerzo, aunque una vez adultos no seamos conscientes del que hicimos para ello. Dicho esto, imagínense hacerlo doblemente. Cierto es que va a beneficiar otros ámbitos, hay estudios que los demuestran, pero sin duda, el tiempo invertido en el aprendizaje de dos lenguas, una de ellas de manera intrusiva (sin utilidad real en la sociedad), hace que el aprendizaje de ambas se sostenga sobre una base inestable, a mi modo de ver. En otras palabras, albergará problemas de vocabulario y de ideas en ambos idiomas. De hecho, ya tenemos varias generaciones, entre ellos la mía, con estos problemas en su lengua materna, y eso que no cursamos de forma generalizada cursos bilingües.

Antes de terminar, me gustaría añadir dos ideas clave de la charla que podréis ver a continuación, la primera cuestión es la gran brecha social que está empezando a provocar el aprendizaje del inglés. Por otro lado, aunque en relación, estamos ante un círculo vicioso que exige a aprender inglés para enseñar inglés. En otras palabras, creamos la necesidad, para crear… ¿dinero?

“Einstein, afortunadamente para el mundo, no tuvo que aprobar un examen de inglés, ya que el TOEFL no existía antes de 1964.”
Patricia Ryan – Diciembre – 2010

Aquí la charla, dura tan sólo 10 minutos y puedes subtitularlo en prácticamente en cualquier idioma: Patricia Ryan: Don't insist on English!

Lee, duda y escribe.

miércoles, 15 de febrero de 2017

Rita Person: Todo niño necesita un campeón.

Después de un mes sin publicar ninguna entrada, vuelvo con una charla TED de Rita Person. Ella nos habla de un cambio de perspectiva para entender lo que ocurre en la educación.

A lo largo la formación para educador se lee una cantidad elevada de artículos para determinar las razones porqué una persona no consigue obtener buenos resultados académicos. Muchos hablan del contexto, otros de las capacidades para diferentes habilidades, etc. Sin embargo, es cierto que pocos se paran a discutir las conexiones humanas (‘relationship’). Cada vez hablamos más sobre las emociones en relación con la educación o aprendizaje, pero no es exactamente lo mismo que hablemos de la necesidad de establecer un vínculo con el aprendiz. Sin esa conexión el aprendizaje será mínimo y olvidadizo.

“Los niños no aprenden de la gente que no les gusta".
Rita Person – Mayo-2013

Esta la idea principal de charla… el resto os aseguro que no tiene desperdicio. La pena es que dura sólo 7 minutos. Además, Person es realmente amena en la charla y te sorprenderá con sus anécdotas. ¡No te la pierdas!

Aquí la charla: Rita Person: Todo niño necesita un campeón. (Podéis añadir subtítulos en casi cualquier idioma).

Lee, duda y escribe.

P.S: En la parte final de la charla, Rita Person habla, en cierto modo, del 'El Poder del Todavía', esta entrada es realmente interesante acerca sobre cómo fomentar un interés mayor en los aprendices, entre otras cosas.

“Un -18 puede arruinar una vida un +2… no está nada mal.”

Rita Person – Mayo-2013

sábado, 14 de enero de 2017

Echándole 'tres' manos a la educación.

Hoy traigo una charla de Mariano Fernández Enguita, sociólogo y catedrático de la Universidad Complutense, estrechamente ligado a la educación, en la que nos muestra un camino a seguir en los problemas relacionados con la profesión docente y la organización escolar.
¿Cómo mejorar una escuela desde dentro?
Evidentemente hay que tener en cuenta al protagonista de la acción, que para mí son los aprendices; sin embargo, no debemos olvidar al colectivo que debe promover las situaciones necesarias para que se dé la educación y el aprendizaje: los docentes. Hay que tener en cuenta también que “toda organización es un conjunto de personas con vistas a un fin” (Enguita). Hay muchos tipos de organizaciones, sin embargo, hay algo que sí dividen a las organizaciones y es qué manejan o procesan:
  • Procesan interés o valores (los valores son lo que consideramos intereses generales): asociaciones, sindicatos, partidos…
  • Procesan bienes o servicios: empresa privada o pública.
  • Procesan personas: hospitales, prisiones, escuelas.

'La escuela no es una empresa.'

Más adelante, Enguita manifiesta que el principal problema que encontramos en la educación es la propia crisis de la educación. ‘Debemos actuar sobre nosotros mismo, como colectivo.’
En resumidas cuentas, necesitamos echarle tres manos a la educación:
  • La mano de hierro vs impunidad. ‘No puede ser que dé igual hacer las cosas bien que hacerlas mal, o hacerlas que no hacerlas’ No podría estar más de acuerdo con Enguita, pero planteo otro debate a raíz de lo que nos lanza: ¿qué es hacerlo bien o qué es hacerlo mal? ¿A quién dejamos qué lo decida? ¿Y por qué?  Me gustaría resaltar en esta parte la famosa frase de ‘esto es vocacional’, pues se hace necesaria una reflexión profunda para entenderla. En un primer lugar, esta profesión, por su propia idiosincrasia, es más factible que sea vocacional que el resto de las profesiones; aún así, coincido plenamente con Enguita, esta frase indica que ‘lo que hago, lo hago porque quiero, porque si no quisiera, nadie podría obligarme a hacerlo. Esto es vocacional’. Una manera de acabar con esto es la mano de hierro.
  • La mano invisible (basada en la idea de Smith) vs inmunidad. Enguita nos dice que nuestro interés va a ser el que nos mueva a realizar acciones futuras. Además, plantea un debate muy interesante del cual aún no he tomado parte: ¿debe haber un sistema de incentivos en la educación?
  • La mano intangible vs inanidad. Es la que se consigue, desde la cultura o desde el entorno social, que realicemos nuestra labor de manera adecuada. Tiene mucha importancia porque actualmente es imposible gestionar un sistema de incentivos realmente instantáneo, en cambio, la mano intangible es la propia moral, nuestra y de nuestros propios compañeros, que nos va a llevar a realizar buenas acciones.

Sin embargo, según Enguita, la mano intangible desaparece cuando no hay mano invisible y ambas desaparecen sino hay mano de hierro. En definitiva, necesitamos convertir las prácticas buenas en moral, para que, en un futuro, no sea necesaria la disciplina, pero ¿cuáles son las prácticas buenas?
 “El problema no son los recursos que no tenemos, sino los recursos que no usamos.”
Mariano Fernández Enguita. 15-02-2008

Aquí la charla, duración 20 minutos (los últimos diez son preguntas): La cultura profesional del docente: luces, sombras y cómo salir del túnel.
Lee, duda y escribe.